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  • 生活禅的两个八字方针

    离了身边的生活事，哪里还会有佛法？生活禅提出两个八字方针，值得学佛修禅的人认真思考。做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。如何落实两个八字方针？净慧大和尚说：首先说做人的八字方针怎样落实。所谓信仰，就是正信佛法僧三宝。有信仰的人最快乐，有信仰的人最幸福，有信仰的人最安详。因果：守持五戒就是最大的因果。五戒是佛教所有戒律的基础，也是所有道德的基础，更是因果...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21044063276.html

  • 两个“无住”的疑问

    　　两个“无住”的疑问 　　作如居士，同门中之佼佼者也。法筵偶辍，遂返珂乡，春树暮云，怀想曷已。昨者，鱼书一纸，千里飞来，宛觐伊人，足慰饥渴。只以居士心希大法，妙愿恒坚，广学优思，精进...成居士之志。第学浅辞芜，窃恐未当者正多耳，还以质之居士，愿得进而教之，幸甚。 　　说起“无住”这两个字，在佛法上，本是一个最要紧的问题，因为他是大乘菩萨道中唯一的方便。我们既然愿学大乘，愿趣大乘，愿...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585086266.html

  • 论印度佛教逻辑的两个高峰

    论印度佛教逻辑的两个高峰 Dignāga and Dharmakīrti: Two Summits of Indian Buddhist Logic 郑伟宏ZHENG Wei-hong (中山大学 ...200433, China) [摘 要] 国内外对印度佛教逻辑的认识有普遍的误解。印度逻辑史上首次创建演绎论证式应当归功于佛教逻辑。陈那因明和法称因明是印度佛教逻辑的两个高峰。陈那因明为印度有演绎...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133938832.html

  • 从五祖寺走出两个夜行人

    从五祖寺走出两个夜行人　　马明博　　自昼入夜，雨下得一阵紧似一阵。一开始，微风吹山木，轻雨洗尘埃。后来，风停了，只剩下雨越下越密。雨脚连绵，似欲将天地缝合。　　夜深处，山坡上的东山禅寺（即今之五祖寺...山门后，挑出一盏暗红灯笼。灯笼后，闪出两个人影。灯影下，看不清眉目，只看到是两个蓑衣人。一高一矮，头顶斗笠。那高的，瘦长身姿，手中拄一长杖；那矮的，五短身材，手中高举灯笼，肩后斜背着一只包袱，鼓鼓囊囊，...

    马明博

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14180773045.html

  • 瑜伽行派的两个系统

    瑜伽行派的两个系统 　　瑜加行派是从无著，世亲这个系统下来的，重要的典据是《瑜伽师地论》。“瑜伽师”是汉译名，从藏译看，原名是“瑜伽行”，所以一般称这派为瑜伽行派。此派是从世亲传承下来的，世亲的学说规模大，方面广，但在形成瑜伽行派的发展过程中，却始终是以唯识说为主导的。在唯识学说发展中有两个系统；一者是唯识古学；二者是唯识今学。 　　一、唯识古...

    清远法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20555963059.html

  • 唐密在内地的两个传承

    唐密在内地的两个传承 　　密宗胎藏、金刚两部密法在中国的传承，初期以金刚智、不空创立的金刚界为盛，特别是不空，师承二部密法，是内地密宗的主要创立者。　　《惠果传》中，言不空所有弟子，其数量虽多，五部琢磨，不过八员。而后沦亡相次，仅存六人，此六人为金阁含光、新罗惠超、青龙惠果、崇福惠朗、保寿元晓、觉超(见持松阿阇黎密林《密教通关》第九、宗派源流)。胎藏界中，善无畏亲传一行，一行以后没有再传(台...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034762204.html

  • 白圣老法师南洋行踪两个月

    白圣老法师南洋行踪两个月　　能达　　白老人自去年十月离开星马之后，有三、四个月未曾回到槟城极乐寺料理寺务，故于今年二月底（即农历正月二十三日）在台北临济寺搴行了仁王护国息灾法会之后，即回马来西亚，...老人特把这两个名词，分析得很清楚，使听众们知道“佛学”是说明了解佛陀的学说，也即是佛教所谓三藏教典。“学佛”是要依着佛陀指示的方法，去实际修行，在当今修行法门最普及的，除少数修禅、修密之外，多半都是修持...

    能达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280463855.html

  • 当代台湾佛教现象的两个悖论

    当代台湾佛教现象的两个悖论　　前言　　台湾佛教呈现丰富而多元的风貌，区区短文当然无法全面照顾这些样貌，在此只想提出两点悖论：　　一、包容性与主体性　　台湾佛教的一个重要特征，是它的包容性。无论是汉传佛教的禅、净、密、台、贤诸宗，南传佛教的锡、泰、缅各路禅法，还是藏传佛教的红、黄、白各种教派，在台湾都有它们广大的宗教市场，各自在这块自由的土地上大鸣大放，著书立说，有的还带着强烈的宗派意识，难免尊...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055454566.html

  • 过午不食的两个用意

    　　受持八关斋戒的时候，过中午以后不能吃任何食物，也不能喝奶、饮料、茶水，只能喝白水。如果有病需要吃药治病，这是特殊的情况，可以吃。很多药品都可以当药物，也可以当食物。你当食物吃喝，这肯定是不行...

    达真堪布

    |八关戒斋|过午不食|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/10461521037.html

  • 两个瞎子，两种境界

    http://www.fjdh.cn/Item/28315.aspx
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